内容简介
本书为研究中国现代著名画家吴作人先生家族文化渊源和传承结构的专著,1000张左右资料插图。《吴氏门风》副题为“一个现代家族的生态与经历”。门风由多个层次组成,特别是在社会的转型期,门风虽有可能遭遇到各种思潮和社会变革的冲击而日渐式微,但终究不绝如缕。在“吴氏门风”的个案中,门风被分为四个层次来进行研究,分别是“家谱”、“家教”、“家风”和“家学”。
吴氏门风
内容简介
本书为研究中国现代著名画家吴作人先生家族文化渊源和传承结构的专著,1000张左右资料插图。《吴氏门风》副题为“一个现代家族的生态与经历”。门风由多个层次组成,特别是在社会的转型期,门风虽有可能遭遇到各种思潮和社会变革的冲击而日渐式微,但终究不绝如缕。在“吴氏门风”的个案中,门风被分为四个层次来进行研究,分别是“家谱”、“家教”、“家风”和“家学”。
余等曾祖长吉(平畴)公(105世)、祖父调(慰萱)公(106世)生活于19世纪中叶至20世纪初清末年问,接受儒家传统文化。
曾祖父吴长吉(1832-1884,号平畴)是职业画师。盖囚政见开明倾向维新,于太平天国时期由安徽泾县迁居江苏苏州,重返吴域。方“知天命”,与世长辞!大部分画作流散,小部分由107世作人先生传“报”辈(108世)珍藏,苏州“吴作人艺术馆”、安徽茂林“三吴纪念馆”均有收藏。
祖父吴调(1872-1912,号慰萱)供职苏州县衙司钱粮。育子女十二人,长大成.人者三女:之琪(大)、之琦(-二)、之珞(八),四男:之屏(二)、之翰(五)、之藩(六)、之寿一作人(十)。他继承开明家风,培育子女攻读诗书,并组家庭民族器乐小乐队,由我伯、父、叔、姑(107世)演习笙、笛、扬琴。惜乎英年早逝,年方四十!留存在世少量书法。
曾祖母杨凤卿(1845一1935),河北固安人氏,膝下除我祖父调公,并有二女,惜均早故。曾祖、祖父早逝,全由曾祖母、祖母两代孤寡含辛茹苦节衣缩食刚柔并济齐心协力秉承曾祖、祖父遗愿,维持全家十数口生计,供我父辈兄弟姐妹攻读诗书于极度清贫。伯、父、叔、姑痛感幼年失怙,无不勤奋,各具坚实国学基础。曾祖母于我出生前两年(1935年)享九十高寿去世。
祖母王宝书(1874-1953),江苏扬州人氏,1953年80岁去世时我16岁。给我留下极深印象的是她老人家慈中有严爱而不溺,以她青壮年时期的勤劳艰辛换得儿孙绕膝的幸福晚年,深得后辈敬仰。六十岁时轻度中风行走不便,日常安坐藤椅,保持
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